พื้นที่ทางเพศในภูมิทัศน์หมอลำ: ปฏิบัติการ “แล่นไม้” ของเกย์อีสาน
Article Sidebar
Main Article Content
บทคัดย่อ
พื้นที่ทางเพศในภูมิทัศน์หมอลำ: ปฏิบัติการ “แล่นไม้” ของเกย์อีสาน ได้พยายามศึกษาการ “แล่นไม้” ของ “เกย์” ในงานหมอลำของภาคตะวันออกเฉียงเหนือ (อีสาน) โดยมีวัตถุประสงค์ คือ 1) เพื่อศึกษาความสัมพันธ์ของพื้นที่ทางกายภาพกับพื้นที่ทางเพศของเกย์ในงานหมอลำ และ 2) เพื่อศึกษาพฤติกรรมการแสวงหาการมีเพศสัมพันธ์ของเกย์ในพื้นที่งานหมอลำผ่านการใช้รหัสทางเพศและกลยุทธ์การนัดหมายที่ใช้ งานนี้อธิบายถึงความสัมพันธ์ในทางกายภาพของพื้นที่และพิจารณาพื้นที่ในฐานะการถูกให้หรือสร้างความหมายใหม่ผ่านปฏิบัติการทางเพศ พร้อมกับศึกษากลยุทธ์และรหัสทางเพศที่ถูกใช้ในงานหมอลำโดยเกย์ซึ่งเป็นกลุ่มวัฒนธรรมย่อย ผู้วิจัยใช้ระเบียบวิธีวิจัยเชิงคุณภาพในการศึกษา ผ่านการสัมภาษณ์เชิงลึก การสัมภาษณ์แบบกลุ่ม และวิธีวิจัยแบบ “อัตชาติพันธุ์วรรณนา” ผ่านการเป็นคนใน ผลการวิจัยแสดงให้เห็นถึงการเกิดพื้นที่ทับซ้อนระหว่างพื้นที่ทางเพศกับพื้นที่ศิลปวัฒนธรรมและความบันเทิง พร้อมกับการต่อสู้ต่อรองและช่วงชิงความหมายพื้นที่ใหม่เพื่อท้าทายความหมายเดิมที่ศักดิ์สิทธิ์ของสังคมที่นิยามให้กับพื้นที่ การใช้กลยุทธ์และรหัสทางเพศถูกสร้างขึ้นและรับรู้กันในกลุ่ม นอกจากนี้ ยังพบว่าแม้พื้นที่หมอลำจะโอบรับความหลากหลายทางเพศ แต่ในพื้นที่ของเกย์ยังคงมีการยึดระบบสองเพศและชายเป็นใหญ่อยู่ งานวิจัยนี้ช่วยเพิ่มมิติการศึกษา “เกย์” ให้ออกจากพื้นที่เมืองหลวงและพยายามวิพากษ์เพศสถานะที่มีความซับซ้อน
Downloads
Article Details
อนุญาตภายใต้เงื่อนไข Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
เอกสารอ้างอิง
Academic Resource and Information Technology Center, Rajabhat Mahasarakham University. (2025, August 28). Knowledge about Mor Lam [In Thai]. https://shorturl.asia/5Teuy
Bochner, A. P., & Ellis, C. (2022). Why autoethnography? Social Work & Social Sciences Review, 23(2), 8–18.
Borkam, C., & Prajaknate, P. (2022). Symbolic interaction and collective identity formation in the Street Photo Thailand group [In Thai]. Journal of Communication and Innovation NIDA, 9(1), 87–115.
Cornell, R. W. (2005). Masculinities (2nd ed.). University of California Press.
Dodeden. (2016). Deep dive into “gay and transgender groups” and their preference for Molam “Rabieb Watasilp - Prathom Banthoengsilp” through academic research [In Thai]. https://shorturl.asia/zuEQA
Duangwises, N. (2015, July 23). Sexuality. [In Thai]. Princess Maha Chakri Sirindhorn Anthropology Centre. https://anthropology-concepts.sac.or.th/articles/6
Duangwises, N. (2018). The proliferation of masculinity consumption and construction in modern Thai Gay communities since 1960s to 2010s. [in Thai]. Journal of Anthropology, Sirindhorn Anthropology Centre (JASAC), 1(2), 129–182.
Duangwises, N., & Jackson, P. A. (2021). A homoerotic history of Bangkok's gay middle class: Thai gay bars and magazines in the 1980s and 1990s. Journal of the Siam Society, 109(2), 59–77.
Esan 108. (2025). Kathoey Laen Mai [In Thai]. Esan 108
Fongtong, S., et al. (2022a). Morlum northeastern–style singers and socio-economic of Esan people [In Thai]. Khon Kaen University.
Fongtong, S., et al. (2022b). Isan Morlum in the digital age [In Thai]. Bangkok Biz News. Retrieved July 29, 2025, from https://www.bangkokbiznews.com/columnist/1008935
Fungfueng, B. (2014). Media consumption patterns of mobile application for men who love men: Case study “Grindr” [Master’s thesis, Thammasat University] [In Thai].
Hubbard, P. (2012). Cities and sexualities. Routledge.
Humphreys, L. (1970). Tearoom trade: Impersonal sex in public places. Aldine Publishing Company.
Jackson, P. A. (2009). Queer Bangkok: 21st century markets, media, and rights. Hong Kong University Press.
Peake, L. (2015). Review of David Bell and Gill Valentine (Eds.) (1995) Mapping desire: Geographies of sexualities. Progress in Human Geography, 40(4), 1–5.
Pearkao, P., and Chirawatkul, S.. (2008). Happy, sadness and mental status of male homosexuals in Isan community. J Psychiatr Assoc Thailand, 53(4), 377-391.
Pearkao, P. (2012). Isan Kathoey sexuality in Morlam spaces [In Thai]. Princess Maha Chakri Sirindhorn Anthropology Centre.
Romjumpa, T. (2003). From “Kathoey” to “Gay”: A history of male homosexuality in Thai society [In Thai]. Journal of Letters, 32(2).
Ruengwech, P. (2023, June 9). Molam feminist “Feminist Banterng Silp”: The LGBTQ+ movement from Isaan that uses Molam as a voice to demand equality [In Thai]. The Cloud. https://readthecloud.co/feminist-bunterng-silp/
Speak OUT Thailand. (2025, March 14). Poppers: The risks that outweigh the momentary pleasure. [In Thai]. https://shorturl.asia/D9FZ3
Spring News. (2024, September 20). What are poppers and why are they used illegally? [In Thai]. https://www.springnews.co.th/news/hot-issue/852912
Srinuan, P. (2022). A memoir of a trans woman in northeast Thailand. Parbpim Printing.
Statham, P., & Scuzzarello, S. (2023). Transgender Kathoey and gay men using tourist-zone scenes as “social opportunities” for nonheteronormative living in Thailand. Gender, Place & Culture, 30(2), 183–210.
Sunsook, D. (2020, December 9). LGBTIQ+ – Behind the Morlam stage: A space of gender diversity (7) [In Thai]. The Isaan Record. https://theisaanrecord.co/2020/12/09/morlam-is-a-space-of-lgbtiq/
Suwatcharapinun, S. (2008). Space and the negotiation of sexual identity [In Thai]. Journal of Letters, 37(1), 37–68.
The Louder. (2023). One night stand with Kathoey Laen Mai [In Thai]. https://thelouder.co/2023/05/02/one-night-stand-lgbtq/
Yanyongkasemsuk. (2013). Symbolic interaction theory and the explanation of social phenomena from actor perspective [In Thai]. Journal of Politics, Administration and Law, 5(2), 69–89.
