The Sign of the Northeast of Thailand Traditional Dancing Group in the Season 2018 – 2020
สัญญะความเป็นอีสานบนเวทีหมอลำหมู่ ในฤดูกาล 2561-2563
Keywords:
Isanness/Esanness, sign, semiology, Mo Lam Moo stage, Mo LamAbstract
In this study, the researcher studied the sign of the Northeast of Thailand traditional dancing group in the season 2018 – 2020. This research was used qualitative method by collecting data from the top 10 ranking the best of the Northeast of Thailand traditional dancing group of the years 2018 and 2019 according to Facebook fan page Esanguide.com amount 10 parties including Rabiap Wa Tha Silp party, Sillapin PhuThai party, Prathom Banthoeng Silp party, Siang Isan party, Sao Noi Phet BanPhaeng party, Molam Chai Koen Roi party, Kham Phun Ruam Mitr party, Rattana Silp InTa Thai Rat party, Nueng RungThiwa Amnuai Silp party, and Sinlapilp Kulap Daeng SomChit Bo Thong party by using semiology theory of C. Peirce to be a scope to analyze. The result found that the sign of the Northeast of Thailand passed the sign of traditional dancing group in season 2018 – 2020. The appearance of “the sign of the Northeast of Thailand” is divided into 5 parts: (1) The Northeast local handicraft consists of 3 types are loincloth, the Northeast of Khit Fabric, the Northeast of the flag. (2) The Northeast local musical instrument consist of 1 type is bamboo mouth organ. (3) The belief of the Northeast people consists of 1 type is Naga. (4) The Northeast architecture consists of 1 type is traditional Northeast house. However, “the sign of the Northeast of Thailand” shows that transfer and the Northeast’s cultural arts conservation are to maintain forever.
References
กาญจนา แก้วเทพ. (2542). การวิเคราะห์สื่อ : แนวคิดและเทคนิค. กรุงเทพฯ: เอดิสัน เพรส โพรดักส์.
คมกริช การินทร์. (2560). หมอลำมหัศจรรย์. กระทรวงวัฒนธรรม. ประจำปีงบประมาณ 2560.
จีระพงษ์ โคตรชมภู. (2563 ตุลาคม 15). ประวัติพญานาค. แหล่งที่มา :
https://sites.google.com/site/yjuryueuymju/prawati-khxng-phyanakh
ชัชวาล วงวารี. (2560). สถาปัยกรรมอีสานร่วมสมัย : ศูนย์ความรู้ด้านการออกแบบและความคิดสร้างสรรค์
ขอนแก่น.วิทยานิพนธ์ทางสถาปัตยกรรม หลักสูตรสถาปัตยกรรมศาสตรบัณฑิต
(สาขาวิชาสถาปัตยกรรม). มหาวิทยาลัยศรีปทุม.
นิตยา วรรณกิตร์. (2557). ภูมิปัญญา “ผ้าไหมแพรวาผู้ไทบ้านโพน” : พลวัตและการปรับตัว.
วารสารไทยศึกษา, ปีที่ 10(ฉบับที่ 2), 63.
บ้านนกน้อย Channel. (2563 สิงหาคม 8). คณะเสียงอีสาน ฤดูกาล 2561-2562. แหล่งที่มา :
https://www.youtube.com/watch?v=iXM_3U2hfBI
บ้านรัตนศิลป์. (2563 สิงหาคม 8). คณะรัตนศิลป์อินตาไทยราษฎร์ ฤดูกาล 2562-2563. แหล่งที่มา :
https://www.facebook.com/Rattanasin60
วิทยา วุฒิไธสง. (2563 กันยายน 16). ตุง. แหล่งที่มา : https://cac.kku.ac.th/?p=5048
ศักดิ์ชาย สิกขา. (2551). ค้ำคูณผ้าขาวม้า ภูมิปัญญาสู่สากล. มหาวิทยาลัยอุบลราชธานี.
ศิริชัย ทัพขวา. (2560). การพัฒนารูปแบบการแสดงหมอลำหมู่เชิงธุรกิจ. ปริญญาปรัชญาดุษฎีบัณฑิต
(สาขาวิชาวัฒนธรรมศาสตร์). มหาวิทยาลัยมหาสารคาม.
สารานุกรม ด่านนอก. (2563 สิงหาคม 8). คณะประถมบันเทิงศิลป์ ฤดูกาล 2562-2562. แหล่งที่มา :
https://youtu.be/RZOcdJJHO7k
หมอลำทีวี. (2563 สิงหาคม 8). คณะศิลปินภูไท ฤดูกาล 2562-2563. แหล่งที่มา :
https://youtu.be/rhhEtHj8De0
อารีย์รัตน์ ลิ่มวงศ์สุวรรณ. (2545). ภูมิแผ่นดินไทย 5 : ผ้าไทย. กรุงเทพฯ: จี เอ็ม แม็ก มีเดีย.
อนันตศักดิ์ พลแก้เกษ. (2559). ถอดรหัสความเป็นอีสานผ่านสัญญะในห้างสรรพสินค้าเซ็นทรัลพลาซ่า
ขอนแก่น จังหวัดขอนแก่น. วารสารวิถีสังคมมนุษย์. ปีที่ 4 ฉบับที่ 1 มกราคม – มิถุนายน 2559:
กาฬสินธุ์.
4K หมอลำ Show. (2563 สิงหาคม 8). คณะเสียงอีสาน ฤดูกาล 2562-2563. แหล่งที่มา :
https://youtu.be/c8kWaQwmuKY
อ้างอิงการสัมภาษณ์
เกื้อกูล งามแสง. อายุ 23ปี. ศิลปินนักแสดงหมอลำ. 52 หมู่ 6 บ้านแจนแลน ตำบลแจนแลน
อำเภอกุฉินารายณ์ จังหวัดกาฬสินธุ์ (วันที่ 31 ตุลาคม 2563 เวลา 04.17น.) สัมภาษณ์.