พิธีกรรมการเพาะปลูกข้าวของชาวไทลื้อ
The Rituals of Tai Lue in the Paddy Cultivation
คำสำคัญ:
พิธีกรรม, การเพาะปลูกข้าว, ไทลื้อบทคัดย่อ
The analysis of the rice cultivation ceremony of Tai Lue aimed to collect the rituals of Tai Lue in the paddy cultivation and the source of beliefs that appear in Tai Lue‘s rice cultivation ceremony in Chiang Kham District, Phayao Province. The data was collected from in-depth interview and participant observation. This research used the conceptual framework of folklore and anthropology. The results were reported descriptively. The results found that the rice farming season of Tai Lue, was divided into eight ceremonies from the purpose of performing the rituals which are: 1. Ritual to inform sacred thing such as Waijaoti ceremony, Hak Na ceremony, Hong Kwan Khaw ceremony 2. The ritual to prevent danger and dispel evil such as Buchana ceremony, 3. Ritual to thank you holy things such as Liangpe khawhak ceremony and Liangpefay ceremony, 4. Spiritual rejuvenation ceremony such as Hongkhawnkway ceremony, and 5. Ritual to show gratitude such as Tankhawmai ceremony. The beliefs of the rice cultivation ceremonies were represented in three aspects such as beliefs related to spirits, beliefs related to deity Brahmanism, and beliefs related to Buddhism.
เอกสารอ้างอิง
กรมวิชาการเกษตรกระทรวงเกษตรและสหกรณ์. (2561). ข้อมูลกรมวิชาการเกษตร. สืบค้นเมื่อวันที่ 1 กันยายน 2561, จาก www.doa.ggo.th
น้ำมนต์ อยู่อินทร์. (2553). การดำรงอยู่ของความเชื่อและพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับข้าวในสังคมไทยปัจจุบัน: กรณีศึกษาหมู่บ้านดอนโพธิ์ อำเภอเสนา (วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต ไม่ได้ตีพิมพ์). จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย, กรุงเทพฯ.
ประคอง นิมมานเหมินท์. (2539). ประเพณีสิบสองเดือน: วิถีชีวิตไทในรอบปี. ใน เอกสารประกอบการประชุมเชิงวิชาการเรื่อง “ชนชาติไทกับวัฒนธรรมข้าว”.กรุงเทพฯ: จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
พวงผกา วรรณคำ. (2545). ปัจจัยที่มีผลต่อการเปลี่ยนแปลงพิธีการเกษตรของชุมชนไทลื้อ บ้านท่าหล่ม ตำบลทานตะวัน อำเภอทานตะวัน จังหวัดเชียงราย (การศึกษาค้นคว้าอิสระ ปริญญามหาบัณฑิต ไม่ได้ตีพิมพ์). มหาวิทยาลัยเชียงใหม่, เชียงใหม่.
สนั่น ธรรมธิ. (2557). ร้อยสาระสรรพล้านนาคดี เล่ม 4. เชียงใหม่: สุเทพการพิมพ์.
สนิท บุญฤทธิ์ (บรรณาธิการ). (2546). ตำนานเทพเจ้าและอสูร. กรุงเทพฯ: ปิรามิด.
สุจิตต์ วงษ์เทศ (บรรณาธิการ). (2546). ข้าวปลา หมาเก้าหาง. กรุงเทพฯ: มติชน.
___________ (บรรณาธิการ). (2548). “คนไท” ไม่ใช่ “คนไทย” แต่เป็นเครือญาติชาติภาษา: รวมความรู้ “ไทยศึกษา” ของศาสตราจารย์สองแผ่นดิน. กรุงเทพฯ: มติชน.
สุดสวาท จันทร์ดำ. (2544). ความเชื่อและพิธีกรรมเกี่ยวกับข้าวและการเพาะปลูกข้าว. วารสารญี่ปุ่นศึกษา, 7(2), 39-62.
ไสว เชื้อสะอาด. (2538). ไทลื้อล้านนาถึงสิบสองปันนา. พะเยา: สำนักงานศึกษาธิการ อ.เชียงคำ จ.พะเยา.
อัมพิกา ยะคำป้อ. (2554). พลวัตของบทบาทความเชื่อและพิธีกรรมเกี่ยวกับผีอารักษ์บ้านที่บ้านไม้ลุงขน อ.แม่สาย จ.เชียงราย (วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต ไม่ได้ตีพิมพ์). จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย, กรุงเทพฯ.
เอี่ยม ทองดี. (2537). วัฒนธรรมข้าว: พิธีกรรมเกี่ยวกับข้าวและการทำนา: เทคโนโลยีของอดีต ประเพณีในปัจจุบัน ตำนานแห่งอนาคต (พิมพ์ครั้งที่ 2). กรุงเทพฯ: สหธรรมมิก.
Moerman, M. (1968). Agricultural Change and Peasant Choice. California: Berkeley and Los Angeles.
Spiro, M. E. (1966). Religion: problems of definition and explanation. In. Michael Banton (ed.), Anthropological Approaches to the Study of Religion, 85-126.
