ความเปลี่ยนแปลงและการปรับตัวของการพึ่งพระพุทธศาสนาในสังคมไทย
คำสำคัญ:
การปรับตัวของสถาบันศาสนา, การพึ่งพระพุทธศาสนา, บทบาทพระสงฆ์, ประโยชน์นิยมบทคัดย่อ
บทความวิชาการนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อวิเคราะห์ความเปลี่ยนแปลงของการพึ่งพระพุทธศาสนาในสังคมไทยตั้งแต่อดีตจนถึงปัจจุบัน รวมถึงประเมินแนวโน้มในอนาคต การพึ่งพระพุทธศาสนามีแก่นแท้คือการถึงพระรัตนตรัยเป็นสรณะ และการปฏิบัติตามหลักธรรมเพื่อบรรลุความหลุดพ้น ในอดีต สถาบันวัดมีบทบาทสำคัญอย่างยิ่ง โดยทำหน้าที่เป็นศูนย์กลางทางสังคมที่ครอบคลุมมิติทางโลกถึง 14 ด้าน อย่างไรก็ตาม การก่อตั้งรัฐชาติสมัยใหม่ และการเข้ามาของวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี ได้ส่งผลให้บทบาททางโลกส่วนใหญ่ของวัดถูกถ่ายโอนไปยังสถาบันเฉพาะทางของรัฐ ความเปลี่ยนแปลงดังกล่าวทำให้รูปแบบการพึ่งพาพระพุทธศาสนาในปัจจุบันเกิดการเบี่ยงเบนและมีความซับซ้อนมากขึ้น โดยเน้นไปที่ประโยชน์นิยมในปัจจุบัน เช่น การพึ่งพาเพื่อสันทนาการ ความเชื่อเหนือธรรมชาติ หรือการแสวงหาผลประโยชน์ทางโลก ซึ่งแตกต่างจากเป้าหมายสูงสุดในสมัยพุทธกาล เพื่อแก้ไขปัญหานี้ ผู้วิจัยได้นำเสนอกลยุทธ์เชิงรุก 6 ประการสำหรับสถาบันสงฆ์ในอนาคต โดยเน้นการปรับตัวไปสู่การเป็นครู/ ที่ปรึกษา ผู้บริการ/สงเคราะห์สังคม ผู้สร้างสันติภาพ แบบอย่างที่ดีทางศีลธรรม ผู้สืบสานวัฒนธรรม และผู้เสริมสร้างอาชีพ กลยุทธ์เหล่านี้ตั้งอยู่บนหลักพุทธธรรม โดยมีเป้าหมายเพื่อสร้างความเข้มแข็งเชิงหน้าที่แก่ศาสนา และนำพาการพึ่งพาจากระดับประโยชน์พื้นฐานไปสู่ประโยชน์สูงสุด คือความหลุดพ้นจากทุกข์ทั้งปวงในที่สุด
เอกสารอ้างอิง
Tambiah, S. J. (1970). Buddhism and the Spirit Cults in North-East Thailand. Cambridge University Press.
กรมการศาสนา. (2557). แนวทางการดำเนินงานโครงการส่งเสริมการท่องเที่ยวเส้นทางแสวงบุญในมิติทางศาสนา ปี 2557. สำนักงานพัฒนาคุณธรรมจริยธรรม กรมการศาสนา กระทรวงวัฒนธรรม.
นงลักษณ์ เทพสวัสดิ์. (2541). วิเคราะห์ปัญหาสำคัญในสังคมไทย. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.
พระบาทสมเด็จพระปรมินทรมหาภูมิพลอดุลยเดช. (2552). พระบรมราโชวาทและพระราชดำรัสเกี่ยวกับศาสนาและศีลธรรม. โรงพิมพ์ชุมนุมสหกรณ์การเกษตรแห่งประเทศไทย.
ฝ่ายสาธารณูปการของมหาเถรสมาคม. (2563). โครงการวัด ประชา รัฐ สร้างสุข. มหาเถรสมาคม.
พระครูปัญญาวัฒนกิจ. (2565). พระ 5 ส. บูชาคุณ. [วิดิโอ]. Facebook. https://www.facebook.com/watch/?v=442958691135548
พระเทพวิสุทธิเมธี (ปัญญานันทภิกขุ). (2537). ที่พึ่งอันประเสริฐ. กิจประสานการพิมพ์.
พระธรรมปิฎก (ป.อ. ปยุตฺโต). (2540). พระพุทธศาสนาในอาเซีย. ธรรมสภา.
พระธรรมปิฎก (ป.อ. ปยุตฺโต). (2551). กฐินสู่ธรรม. สหธรรมิก.
พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต). (2558). พจนานุกรมพุทธศาสน์ ฉบับประมวลศัพท์ (พิมพ์ครั้งที่ 24). สำนักพิมพ์ผลิธัมม์.
พระไพศาล วิสาโล. (2559). ความหลากหลายของพุทธศาสนาในสังคมไทย ในพุทธศาสนากับสังคมไทยในบริบทใหม่. ศูนย์พุทธศาสน์ศึกษา จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
พระมหาเกรียงไกร แก้วไชยะ. (2546). การศึกษาเชิงวิเคราะห์เรื่องสรณะในพระพุทธศาสนาเถรวาท. [วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต, มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์].
พระมหาปรม โอภาโส (กองคำ). (2541). การศึกษาเปรียบเทียบความเชื่อแบบพุทธศาสตร์กับความเชื่อแบบไสยศาสตร์ของชาวพุทธไทย [วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต, มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย].
พระเมธีธรรมาจารย์. (2564, 19 กรกฎาคม). มหาวิทยาลัยสงฆ์ไทย จะปรับตัวอย่างไรในสถานการณ์ปัจจุบัน. มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. https://www.mcu.ac.th/article/detail/36009
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย (เล่ม 4, 12, 21, 25). โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
เมธี เมธีสถิตย์นนท์. (2554). ศึกษาวิเคราะห์การเข้าถึงพระรัตนตรัยในปฐมสรณานิสักกสูตร [วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต, มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย].
ยุพารักษ์ ชนะบวรวัฒน์. (2560). การบนสิ่งศักดิ์สิทธิ์ของชาวพุทธในสังคมไทย [วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต, มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์].
สมเด็จพระญาณสังวร สมเด็จพระสังฆราช สกลมหาสังฆปริณายก. (2541). คุณพระรัตนตรัย. นานมีบุ๊คส์ สโตร์.
อาทิตยา ม้ามณีแดง. (2553). การศึกษาการจัดการความกลัวในพระพุทธศาสนาเถรวาท [วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต, มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย].
อุกฤษฏ์ พรหมทอง. (2555). ความหลากหลายของบทบาททางสังคมของคณะสงฆ์ในปัจจุบัน. ในรายงานสืบเนื่องจากการประชุมวิชาการ (Proceedings) การประชุมวิชาการรัฐศาสตร์และรัฐประศาสนศาสตร์แห่งชาติ ครั้งที่ 13 (GSPA). คณะรัฐศาสตร์และรัฐประศาสนศาสตร์ มหาวิทยาลัยเชียงใหม่.
ดาวน์โหลด
เผยแพร่แล้ว
รูปแบบการอ้างอิง
ฉบับ
ประเภทบทความ
สัญญาอนุญาต
ลิขสิทธิ์ (c) 2026 วารสารวิชาการคณะมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์

อนุญาตภายใต้เงื่อนไข Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
This article has been published in the Journal of Humanities and Social Sciences at Prince of Songkla University, Pattani Campus.


