Oil Medicine : The Local Wisdom of Treating Patient Bone Disease of Patients in Amphur Borabue Mahasarakham Province
Main Article Content
Abstract
This research article has the objective of oil medicine the local wisdom sum of treating bone disease of patient in Amphur Borabue Mahasarakham Province. This research used qualitative research methods, with important research techniques, including interviews observation and group discussion with 19 key informants, Then analyze the data to presentation descriptive data.
The research of the found that.
three oil medicine in Bandaengnoi Bannadee and Bandongkheng. The procedure treating bone disease is 1) Arrangement is preparation to place patient, and patient relatives, by bamboo bed at front of house, 2) Diagnosis by using grope hand, touch, Fractures zone. 3) Worship to teachers before treatment patient must ceremony Tangkhay worship to teachers. 4) Treatment procedure by patient sit, or sleep, Lie straight, if found that patient have symptoms bruised, or wound, Will a ceremony bloodletting is draining bad blood to allow good blood to flow in instead, Then chanting an incantation put water make holy water drink first to flow out bloodletting, for good blood flowing in instead, then daub sesame oil and chanting an incantation go with. 5) Duration of treatment if patient fissure Will heal faster fracture. If are a child will take time 20 day, Adults 40 days, section be severely ill get well not more than 60 day, for patient geriatric will take time 100-120 day, Including patient there must be Kharam or prohibitions as per recommend oil medicine, such as spirits, all kinds of mushrooms, shrimp, shellfish 6) Treatment results from treatment bone disease of 3 oil medicine experienced average 39 years. 7) The Kai ritual is ending or cancel of treating the patien trecovered,hehad to return to the oil medicine healer to perform the Kai ritual as per oil medicine determine, without demanding any expenses, If patient didn't come the Kai ritual or late Kai ritual, will make spell of oil medicine stable, deteriorate, lose spell, must do the Kai ritual by self.
Article Details

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
เนื้อหาและข้อมูลในบทความที่ลงตีพิมพ์ในวารสารบัณฑิตสาเกตปริทรรศน์ ถือเป็นข้อคิดเห็นและความรับผิดชอบของผู้เขียนบทความโดยตรงซึ่งกองบรรณาธิการวารสาร ไม่จำเป็นต้องเห็นด้วย หรือร่วมรับผิดชอบใด ๆบทความ ข้อมูล เนื้อหา รูปภาพ ฯลฯ ที่ได้รับการตีพิมพ์ในวารสารบัณฑิตสาเกตปริทรรศน์ ถือเป็นลิขสิทธิ์ของวารสารบัณฑิตสาเกตปริทรรศน์ หากบุคคลหรือหน่วยงานใดต้องการนำทั้งหมดหรือส่วนหนึ่งส่วนใดไปเผยแพร่ต่อหรือเพื่อกระทำการใด ๆ จะต้องได้รับอนุญาตเป็นลายลักอักษรจากวารสารบัณฑิตสาเกตปริทรรศน์ ก่อนเท่านั้น
References
ภาษาไทย
การแพทย์ทางเลือก. (2547). องค์ความรู้ภูมิปัญญาการแพทย์แผนไทยการแพทย์. กรุงเทพมหานคร: วังทองกราฟฟิคอาร์ต.
คมสัน ทินกร ณ อยุธยา. (2561). หลักการพื้นฐานของการแพทย์แผนไทย. กรุงเทพมหานคร: ภูลประสิทธิ์จำกัด.
บุญยงค์ เกศเทศ. (2540). ผีปู่ตา ชีวิตไทยชุดบูชาพญาแถน. กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์กระทรวงศึกษาธิการ.
พระมหาทองจันทร์ ทิพยวัฒน์. (2543). ภูมิปัญญาหมอพื้นบ้านในการรักษาโรคกระดูกอําเภอธวัชบุรีจังหวัดร้อยเอ็ด. วิทยานิพนธ์ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต. สาขาวิชาวรรณคดีไทย. มหาวิทยาลัย มหาสารคาม.
ปฐมพงศ์ ลิ้มเจริญ. (2558). หมอธรรม : ประวัติศาสตร์ ความเชื่อและเครือข่ายทางสังคมในภาคอีสาน. วิทยานิพนธ์ปรัชญาดุษฎีบัณฑิต. สาขาวิชาไทยศึกษา. มหาวิทยาลัยบูรพา.
พิสิฏฐ์ บุญไชย. (2545). การใช้สมุนไพรพื้นบ้านในการดูแลสุขภาพของชาวกะเลิงจังหวัดสกลนคร. มหาสารคาม: สำนักพิมพ์สถาบันวิจัยศิลปะและวัฒนธรรมอีสาน มหาวิทยาลัยมหาสารคาม.
ภัทรธิรา ผลงาม. (2561). กระบวนการถ่ายทอดภูมิปัญญาหมอพื้นบ้านในการใช้สมุนไพรเพื่อการรักษาสุขภาพในชุมชนจังหวัดเลย. วารสารวิชาการมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยบูรพา. 26(52), 1-27.
วรวัฒน์ ทิพจ้อย. (2557). ภูมิปัญญาของหมอน้ำมนต์พื้นบ้านในการรักษาโรคกระดูกจากอุบัติเหตุศึกษาเฉพาะนายประเสริฐ ผลาพฤกษ์. วารสารการพัฒนาชุมชนและคุณภาพชีวิต. 2(2), 189-202.
วิชัย โชควิวัฒน. (2551). ชุดความรู้ที่สัมพันธ์กับมิติจิตวิญญาณ (Spiritual dimension) ที่เกี่ยวข้องกับทางสุขภาพ. กรุงเทพมหานคร: สำนักพิมพ์สถาบันวิจัยระบบสาธารณสุข.
สำนักงานคณะกรรมการสุขภาพแห่งชาติ. (2558). หมอพื้นบ้านของชาวอีสาน. กรุงเทพมหานคร: แปลนพริ้นท์ติ้ง.
ภาษาอังกฤษ
Alternative medicine. (2004). Knowledge and wisdom of Thai traditional medicine. Bangkok: Wangthong Graphic Art.
Boonyong Kesathet. (1997). Ancestral Sacrifice Thai life worship series Phaya Taen. Bangkok: Ministry of Education Publisher.
Khomsan Tinnakron Na Ayutthaya. (2018). Basic principles of Thai traditional medicine. Bangkok: Phulaprasit Co., Ltd.
National Health Commission Office. (2015). Traditional Medicine of the Isan People. Bangkok: Plan Printing.
Patthira Phonngam. (2018). Processes for Transferring Folk Medicine Healers’ Wisdom about the Use of Herbs for Treatment in Communities of Loei Province. Journal of Community Development and Quality of Life. 2(2), 189-202.
Phisit Bunchai. (2002). The use of local herbs in health care of the Kaling people of Sakonnakhon Province. Mahasarakham: The Research Institute of Northeastern Arts and Culture Mahasarakham University Publisher.
Phra Maha Thongchan Thipphawat. (2000). Traditional medicine wisdom in treating bone diseases in Amphoe Thawat Buri Roi Et Province. Master of Arts. Department of Thai Literature: Mahasarakham University.
Pratompong Limchalern. (2015). The History, Beliefs and Impacts of Modham in Esan on Social Networks. Doctor of Philosophy. Thai studies Department: Burapha University.
Wichai Chokwiwattana. (2008). A set of Knowledge Related to the Spiritual Dimension (Spiritual Dimension) Related to Health. Bangkok: Health Systems Research Institute Publisher.
Worawat Tipchoi. (2014). Local Wisdom of Holy Water Healers in Accidental Bone-fixing Healing A study of Mr.PrasertPhalapleuk.Journal of Community Development and Quality of Life. 2(2), 189-202.