การประกอบสร้างวีรบุรุษในภาพยนตร์ เรื่อง เพอร์ซี แจ็คสัน กับสายฟ้าที่หายไป ของ ริค ไรเออร์แดน
คำสำคัญ:
การประกอบสร้างวีรบุรุษ, เพอร์ซี แจ็คสัน กับสายฟ้าที่หายไป ริค ไรเออร์แดนบทคัดย่อ
บทความนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษาการประกอบสร้างวีรบุรุษที่ปรากฏในภาพยนตร์ เรื่อง เพอร์ซี แจ็คสัน กับสายฟ้าที่หายไป ของ ริค ไรเออร์แดน โดยใช้แนวคิดการประกอบสร้าง ของ สจ๊วต ฮอลล์ (Stuart Hall) และแนวคิดสัญญะ ของ โรลองด์ บาร์ตส์ (Roland Barthes) นำเสนอผลการศึกษาด้วยวิธีพรรณนาวิเคราะห์ ผลการศึกษาพบว่า การประกอบสร้างวีรบุรุษที่ปรากฏในภาพยนตร์ เรื่อง เพอร์ซี แจ็คสัน กับสายฟ้าที่หายไป ของ ริค ไรเออร์แดน พบการประกอบสร้างวีรบุรุษ 4 ประเด็น ได้แก่ 1) การประกอบสร้างวีรบุรุษผ่านความสัมพันธ์ของคนในครอบครัว 2) การประกอบสร้างวีรบุรุษผ่านความสัมพันธ์กับผู้ช่วยเหลือวีรบุรุษ 3) การประกอบสร้างวีรบุรุษผ่านบุคลิกภาพ และ 4) การประกอบสร้างวีรบุรุษผ่านอาวุธและของวิเศษ การประกอบสร้างวีรบุรุษจึงเปรียบเสมือนการประกอบสร้างมนุษย์ปุถุชนคนธรรมดาที่จำเป็นต้องอาศัยสถาบันครอบครัว กัลยาณมิตรผู้ใกล้ชิดที่คอยส่งเสริม ช่วยเหลือให้ก้าวข้ามอุปสรรคต่าง ๆ ซึ่งเป็นบททดสอบในวิถีชีวิตมนุษย์ และเป็นดังสะพานนำไปสู่ความสำเร็จในอนาคต ดังนั้น วีรบุรุษที่แท้จริง ประกอบด้วยสัญญะดังนี้ น้ำ คือ สัญญะของวีรบุรุษเป็นผู้มีความแข็งแกร่งคอยปกป้องคุ้มครองผู้อ่อนแอกว่า ดาบ คือ สัญญะของวีรบุรุษเป็นผู้มีความสุขุม โล่ คือ สัญญะของวีรบุรุษเป็นผู้มีความรู้ ฉลาด มีไหวพริบปฏิภาณ และรองเท้า คือ สัญญะของวีรบุรุษเป็นผู้มีความคล่องแคล่วว่องไว พร้อมในทุกสถานการณ์
เอกสารอ้างอิง
กฤตยา ณ หนองคาย. (2556). พระเอกและผู้ร้ายในภาพยนตร์แนวต่อสู้ผจญภัยของไทย : การวิเคราะห์ลักษณะการผสมผสานทางวัฒนธรรม. วิทยานพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
กำจร หลุยยะพงศ์. (2556). ภาพยนตร์กับการประกอบสร้างสังคม: ผู้คน ประวัติศาสตร์ และชาติ. จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
จิราภา เต็งไตรรัตน์, นพมาศ อุ้งพระ (ธีรเวคิน), รัจรีนพเกตุ, รัตนา ศิริพานิช, วารุณี ภูวสรกุล, ศรีเรือน แก้วกังวาล, ศันสนีย์ตันติวิท, สิริอร วิชชาวุธ และอุบลวรรณา ภวกานันท์. (2552). จิตวิทยาทั่วไป (พิมพ์ครั้งที่ 6). สามลดา.
ธนภัทร พิริย์โยธินกุล. (2564). พินิจความเป็น “วีรบุรุษ” ของ “เซเลอร์มูน” ในการ์ตูนฉบับมังงะผ่านแว่นคติชนวิทยา. วารสารมนุษยศาสตร์ สังคมศาสตร์ และการศึกษา มหาวิทยาลัยมหิดล, 4(1), 167-217.
ภาวิน มาลัยวงศ์. (2556). การ์ตูนซูเปอร์ฮีโร่และความเป็นวีรบุรุษในวัฒนธรรมอเมริกัน. วารสารมนุษยศาสตร์, 20(2), 90-110.
บุษยมาส นวนงาม. (2565). วิเคราะห์การประกอบสร้างอัตลักษณ์ของอมนุษย์ในป่าหิมพานต์ จากนวนิยายชุดหิมวันต์รัญจวน [วิทยานิพนธ์ปริญญา ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต]. มหาวิทยาลัยนเรศวร.
ประคอง นิมมานเหมินท์. (2551). นิทานพื้นบ้านศึกษา (พิมพ์ครั้งที่ 3). กรุงเทพฯ : โครงการเผยแพร่ผลงานวิชาการคณะอักษรศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
สุกัญญาโสภี ใจกลํ่า. (2564). โฟรเซ่น 2 : การเดินทางของวีรบุรุษจากเทพปกรณัมสู่ภาพยนตร์กับมุมมองทางคติชนวิทยา. วารสารราชภัฏพระนคร สาขามนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์, 16(2), 72-86.
อนงค์นาฏ รัศมีเวียงชัย. (2560). ประเทศไทยในภาพยนตร์ต่างประเทศ. วารสารศาสตร์มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์, 10(1), 151-199.
อัศนี หลีเจริญ. (2559). พื้นที่มหาวิทยาลัย: การกลายเป็นสินค้าในกระแสทุนนิยม University Spaces: Commoditization in Capitalism. [วิทยานิพนธ์ปริญญา ศิลปศาสตรมหาบัณฑิต]. มหาวิทยาลัยสงขลานครินทร์.
อรพรรณ สุวรรณา. (2565). การวิเคราะห์เชิงสัญญะในซีรี่ย์อนิเมะ เรื่อง Godzilla Singular Point (2021). วารสารปรัชญาและศาสนา, 7(1), 1-23.
Campbell, J. 1991. The Power of Myth. Anchor.
Barthes Roland. (1967). Elements of Semiology. New York: Hill and wan.
Hall, S. (1997). Representation: Cultural Representations and Signifying Practices. London: Sage Publications.
Vogler, C. (2007). The Writer’s journey: Mythic structure for writers. (3rd ed.). Michael Wiese Productions.Powered by TCPDF (www.tcpdf.org).
ดาวน์โหลด
เผยแพร่แล้ว
รูปแบบการอ้างอิง
ฉบับ
ประเภทบทความ
สัญญาอนุญาต
ลิขสิทธิ์ (c) 2025 วารสารวิชาการคณะมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์
อนุญาตภายใต้เงื่อนไข Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
This article has been published in the Journal of Humanities and Social Sciences at Prince of Songkla University, Pattani Campus.
