ศาสนาหรือฆราวาส: พื้นที่คำถามเรื่อง ความฉงนสงสัย ความจริง และชีวิตมนุษย์
Article Sidebar
Main Article Content
บทคัดย่อ
ความพยายามของบทความนี้คือการแสดงให้เห็นถึงข้อท้าทายซึ่งกัน และกัน ระหว่างศาสนาสายเอกเทวนิยมและวิธีคิดแบบฆราวาส โดยเฉพาะ อย่างยิ่งวิธีคิดแบบมนุษยนิยมและวัตถุนิยม จะพบว่าศาสนาเอกเทวนิยมเริ่มต้น การหาความจริงจากความฉงนสงสัยซึ่งต้องการความรู้ที่สามารถอธิบายได้ทุกสิ่งเป็นคำตอบ ในขณะที่วิธีคิดแบบฆราวาสเน้นที่การหาความจริงผ่านการพิสูจน์ หรือความสงสัย ดังนั้น สำหรับ ศาสนาสิ่งที่สำคัญจึงได้แก่ศรัทธา ในขณะที่สำหรับฆราวาสเหตุผลเป็นเรื่องที่ไม่อาจละเลยได้ เมื่อเป็นเช่นนี้ สำหรับศาสนาความจริงมีลักษณะสูงสุด แต่ความจริงแบบฆราวาสนั้นเน้นที่ความเป็นจริงและเปลี่ยนได้ ธรรมชาติของความจริงนี้เองที่มีผลต่อชีวิตมนุษย์ สำหรับศาสนามนุษย์ต้องถูกชักนำด้วยพระเจ้า แต่สำหรับฆราวาสมนุษย์มีหน้าที่เปิดความเป็นไปได้ให้แก่ชีวิตตนเองผ่านอิสรภาพและบริบท
Article Details
ทัศนะ ข้อคิดเห็น ภาพที่ปรากฏในวารสารเล่มนี้ เป็นความคิดเห็นส่วนตัวของผู้เขียน บรรณาธิการและกองบรรณาธิการไม่จำเป็นต้องเห็นพ้องและไม่ถือเป็นความรับผิดชอบ ลิขสิทธิ์ในบทความเป็นของผู้เขียนและสถาบันสิทธิมนุษยชนและสันติศึกษา มหาวิทยาลัยมหิดล ห้ามผลิตซ้ำ เก็บในระบบที่ค้นหาได้ หรือเผยแพร่ต่อส่วนใดส่วนหนึ่งของวารสารเว้นแต่จะได้รับอนุญาตเป็นลายลักษณ์อักษรจากบรรณาธิการ หรือได้รับอนุญาตตามกฎหมาย หรือตามเงื่อนไขขององค์กรลิขสิทธิ์ภาพถ่ายหรือกราฟฟิก สงวนลิขสิทธิ์ในการนำไปใช้ประโยชน์ในเชิงพาณิชย์ การนำไปใช้โปรดอ้างอิงให้ถูกต้องตามหลักวิชาการ
เอกสารอ้างอิง
ซอและห์ ตาเละ. (2555). ระบบความรู้และการจัดการความรู้ของอิสลาม.
ใน มูหัมมัดรอฟลี แวมะหะ มัสลัน มาหะมะ และรอมฎอน ปันจอร์
(บรรณาธิการ), อิสลามกับความท้าทายของโลกสมัยใหม่ : มุมมอง
จากนักวิชาการชายแดนใต้ (หน้า42-77). กรุงเทพฯ: คณะทำงาน
วาระทางสังคม สถาบันวิจัยสังคม จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
นุชรี วงสมุท. (2560). ก้าวข้ามสิทธิสตรีสู่การให้ความอาทร: บทวิเคราะห์ปัญหา
การทำแท้ง. ใน คงกฤช ไตรยวงศ์ และ รชฎ สาตราวุธ (บรรณาธิการ),
ดั่งสลักและขัดเงา: หนังสือรวมบทความวิชาการเนื่องในโอกาส
เกษียณอายุราชการ ศ.ดร. สุวรรณา สถาอานันท์ (หน้า 242-271).
กรุงเทพฯ: สมมติ.
พระคริสตธรรมคัมภีร์ภาคพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่. (ไม่ปรากฏปีที่
พิมพ์). กรุงเทพฯ: สมาคมคริสตธรรมไทย
รชฎ สาตราวุธ. (2559). มนุษยนิยมหรือวัตถุนิยม: วิวาทะคุณค่าและการมีชีวิต
ของมนุษย์ของเฟอร์รีและก็อง-สปงวิลล์. ใน สุรเดช โชติอุดมพันธุ์
(บรรณาธิการ), ถกเถียงเรื่องคุณค่า (หน้า 87-126). กรุงเทพฯ: วิภาษา.
รชฎ สาตราวุธ. (2560). พระเยซู: นักปรัชญาแห่งศรัทธา. ใน คงกฤช ไตรยวงศ์
และ รชฎ สาตราวุธ (บรรณาธิการ), ดั่งสลักและขัดเงา: หนังสือรวม
บทความวิชาการเนื่องในโอกาสเกษียณอายุราชการ ศ.ดร. สุวรรณา
สถาอานันท์ (หน้า 124-184). กรุงเทพฯ: สมมติ.
ภาษาอังกฤษ
Cliteur, Paul. (2010). The Secular Outlook: In defense of Moral and
Political Secularism. Oxford: Wiley-Blackwell.
Dawkins, Richard. (2006). The God Delusion. Boston: Houghton Mifflin.
Descartes, R. (1997). Meditations on First Philosophy. In Elizabeth
S. Haldane (tr.), Descartes: Key Philosophical Writings (p.123-
176). Hertforshire: Wordsworth Classic.
Fuller, Graham E. (2010). A World without Islam. New York: Back
Bay books.
ภาษาฝรั่งเศส
Aristote. (2006). Invitation à la Philosophie. Jacques Follon (trans.),
Paris : Folio.
Comte-Sponville, André et Luc Ferry. (1998). La Sagesse des Modernes :
Dix Questions pour Notre Temps. Paris : Robert Laffont.
Denat, Céline. (2010). Aristote. Paris : Ellipses.
Jelloun, Tarhar Ben. (2002). L’Islam Expliqué aux Enfants. Paris: Seuil.
Renaut, Alain. (2006). Kant et les kantismes. Dans Ludivine
Thiaw-Po-Une (ed.), Question d’Ethique Contemporaine.
(p.123-137). Paris : Stock
