ธรรมชาติความแตกแยกของมนุษย์บนรากฐานแนวคิดเรื่องธาตุ
Article Sidebar
Main Article Content
บทคัดย่อ
มีข้อยืนยันความมีอยู่จริงของธาตุและหลักฐานของพระสูตรที่สนับสนุนว่า ธาตุนั้นได้แบ่งแยกบุคคลตั้งแต่เกิด โดยคนดีอยู่ร่วมกับคนดี คนไม่ดีอยู่ร่วมกับคนไม่ดี ถึงกระนั้นก็ตาม ยังมีนัยสำคัญให้ช่องว่างแก่การตีความไว้ว่า บุคคลสามารถตระหนักรู้ในการปรับเปลี่ยนตนเองจากร้ายกลายเป็นดี จากดีกลายเป็นร้ายอยู่ด้วย แม้ว่าจะน้อยนิดก็ตาม จึงอาจกล่าวได้ว่า “ความแตกแยกเป็นธรรมชาติของมนุษย์ ที่ติดตัวมาตั้งแต่เกิด
Article Details
เนื้อหาและข้อมูลในบทความที่ลงตีพิมพ์ในวารสารบัณฑิตสาเกตปริทรรศน์ ถือเป็นข้อคิดเห็นและความรับผิดชอบของผู้เขียนบทความโดยตรงซึ่งกองบรรณาธิการวารสาร ไม่จำเป็นต้องเห็นด้วย หรือร่วมรับผิดชอบใด ๆบทความ ข้อมูล เนื้อหา รูปภาพ ฯลฯ ที่ได้รับการตีพิมพ์ในวารสารบัณฑิตสาเกตปริทรรศน์ ถือเป็นลิขสิทธิ์ของวารสารบัณฑิตสาเกตปริทรรศน์ หากบุคคลหรือหน่วยงานใดต้องการนำทั้งหมดหรือส่วนหนึ่งส่วนใดไปเผยแพร่ต่อหรือเพื่อกระทำการใด ๆ จะต้องได้รับอนุญาตเป็นลายลักอักษรจากวารสารบัณฑิตสาเกตปริทรรศน์ ก่อนเท่านั้น
References
พระจาตุรงค์ อาจารสุโภ (ชูศรี). (2556). วิเคราะห์แนวคิดเรื่องธาตุในพุทธปรัชญาเถรวาท. วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรดุษฎีบัณฑิต. บัณฑิตวิทยาลัย: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พระพรมคุณาภรณ์ (ป.อ.ปยุตฺโต). (2553). พุทธธรรม ฉบับเดิม. พิมพ์ครั้งที่ 24. นนทบุรี: โรงพิมพ์เพิ่มทรัพย์การพิมพ์.
พระโมคคัลลานเถระ. (2542). อภิธานัปปทีปิกาและอภิธานวรรณนา. พระมหาสมปอง มุทิโต แปล เรียบเรียง. กรุงเทพมหานคร: ธรรมสภา.
พระศรีคัมภีรญาณ (สมจินต์ วันจันทร์). (2544). พุทธปรัชญา สาระและพัฒนาการ. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พระสัทธัมมโชติกะ ธัมมาจริยะ. (2551). ปรมัตถโชติกะ ปริจเฉทที่ 1-2-6 หลักสูตรชั้นจูฬอาภิธรรมมิกะตรี. กรุงเทพมหานคร: ห้างหุ้นส่วนจำกัด ทิพยวิสุทธิ์.
มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทย บับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
วรรณสิทธิ ไวทยะเสวี. (2551). พระอภิธัมมัตถสังคหะ ปริจเฉทที่ 1 จิตปรมัตถ์. พิมพ์ครั้งที่ 11. นครปฐม: มูลนิธิแนบมหานีรานนท์.
แสง จันทร์งาม. (2544). พุทธศาสนวิทยา. พิมพ์ครั้งที่ 4. กรุงเทพมหานคร: ธีระการพิมพ์.