The Revival of Buddhism to Be in Line With The Present Society

Main Article Content

Phra Phamorn Phuripanyo (Chopook)
Phrapalad Aram Rentho

Abstract

This article aims to study the problem of faith crisis in modern society and the restoration of Buddhism to align with the present society. The study found that Buddhism is facing a significant challenge from globalization. However, globalization also brings new opportunities for Buddhism. Thus, it enables us to see problems and solutions for restoring Buddhism in the globalization era. The loss of the intellectual leadership of the clergy When the monastic institution weakened, Buddhist teachings had little influence on people's way of life. The problem of the Buddhist faith crisis is that some worshipers focus on faith but lack wisdom until it leads to support and promoting factor 4 to some monks that are beyond the necessity of self-control to study the Dharma, practice Dharma, spread the Dharma, and defend the lack of wisdom to guide it, also leading to a focus on Amis worship instead of worship.


Some Buddhist monks who lead the faith behave inconsistently with the Dharma and interpret it according to their ways or groups. The guidelines for the reform of the Buddhist revival consist of the principle of reform, which is the reform of essential principles that have been ignored or misunderstood. They are broadening the principles, integrating other sciences to complement the original principles, and synthesizing principles to understand the modern world. This will be a way to help Buddhism adapt and stand in the global world society.

Article Details

How to Cite
Phuripanyo (Chopook), P. P. ., & Rentho, P. A. . (2023). The Revival of Buddhism to Be in Line With The Present Society. Journal of Buddhist Psychology, 8(2), 321–334. retrieved from https://so03.tci-thaijo.org/index.php/jbp/article/view/270101
Section
Articles

References

คูณ โทขันธ์. (2545). พุทธศาสนากับสังคมและวัฒนธรรมไทย, กรุงเทพฯ: โอ.เอส.พรินติงเฮาร์.

ธีรยุทธ บุญมี.(2546). ชาตินิยมและหลังชาตินิยม (Nationalism and Past Nationalism). กรุงเทพฯ: สายธาร.

นวพล ลีนิน. (2563). ทำไมพระสงฆ์จึงมีความสำคัญต่อสังคมไทย. สืบค้นเมื่อ 15 กรกฎาคม 2563, จาก http://www.deepsouthwatch.org/node/4007

พระธรรมโกศาจารย์. (2553). วิธีบูรณาการพระพุทธศาสนากับศาสตร์สมัยใหม่. กรุงเทพฯ: มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

พระธรรมปิฎก (ป.อ.ปยุตฺโต). (2540). พระพุทธศาสนาพัฒนาคนและสังคม. กรุงเทพฯ: ส่วนท้องถิ่นกรมการปกครอง.

พระพรหมคุณาภรณ์ (ป. อ. ปยุตฺโต). (2559). เมืองไทยจะวิกฤต ถ้าคนไทยมีศรัทธาวิปริต. พิมพ์ครั้งที่ 17.กรุงเทพฯ: ผลิธัมม์.

พระมหาสายันต์ มหาปุญโญ.(2563). พุทธศาสนากับปัญหาท้าทายในปัจจุบัน. สืบค้นเมื่อ 15 กรกฎาคม 2563,จาก http://www.cybervanaram.net

พระมหาหรรษา ธรรมหาโส. (2563). สถานการณ์พุทธบริษัทในสังคมไทย: ศรัทธาวิปริตหรือวิกฤติศรัทธา. สืบค้นเมื่อ15 กรกฎาคม 2563,จาก http://www.ps.mcu.ac.th/?p=1510

พุทธทาสภิกขุ. (2563). ตัวกูของกู. สืบค้นเมื่อ 15 กรกฎาคม 2563, จาก http://www.buddhadasa.com/pdf/self.pdf

ภัทรพร สิริกาญจน. (2557). พระพุทธศาสนาในประเทศไทย เอกภาพในความหลากหลาย. กรุงเทพฯ: มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.

มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกฉบับภาษาไทย. ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพฯ: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

ราชบัณฑิตยสถาน. (2546). พจนานุกรม ฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ. 2542. กรุงเทพฯ: นานมีบุ๊คส์พับลิเคชั่นส์.

วศิน อินทสระ. (2537). ชาวพุทธกับวิกฤติศรัทธาชมรมกัลยาณธรรม. สมุทรปราการ: บุญศิริ.

สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (ป.อ.ปยุตโต). (2560). กรณีธรรมกาย บทเรียนเพื่อการศึกษาพระพุทธศาสนา และสร้างสรรค์สังคมไทย. พิมพ์ครั้งที่ 32. กรุงเทพฯ: โอ.เอส.พริ้นติ้ง เฮ้าส์.

อุทัย ดุลยเกษม และอรศรี งามวิทยาพงศ์. (2540). ระบบการศึกษากับชุมชน: กรอบความคิดและข้อเสนอเพื่อการวิจัย. กรุงเทพฯ: แปลน พริ้นติ้ง,