A Model of Improving the Quality of Life Based on Buddhist Psychology among Laymen and Laywomen at Thai Temples in Boston, Massachusetts, The United States of America

Main Article Content

Phra Bhavanawachirawidesa V.
Kamalas Phoowachanathipong
Siriwat Srikhruedong

Abstract

This research aimed 1) to study the components of improving quality of life based on Buddhist psychology among laymen and laywomen at Thai temples in Boston and 2) to develop and propose a model of improving the quality of life based on Buddhist psychology among laymen and laywomen at Thai temples in Boston. This was mixed methods research, divided into 1) Qualitative Phase: Key informants included Vipassana masters, abbots, Dhammaduta, Dharma retreat organizer, and laymen and laywomen of Thai temples in the United States, totaling 17 monks/person and a small group discussion was conducted with 12 participants. Research instruments included interview guidelines and semi-structured interviews and 2) Quantitative Phase: The sample consisted of 34 Dhamma practitioners. Research instruments included a quality of life assessment and an evaluation form for a model of improving the quality of life based on Buddhist psychology, validated by nine experts. Data were analyzed using Paired sample t-test statistics and content analysis. The research findings revealed that


  1. The components of improving of quality of life based on Buddhist psychology included 1) The dimensions of factors supporting for improving of quality of life consisted of role of the temple, improving of quality of life activities, Dharma and psychological principles of improving the quality of life and 2) The dimensions of the components of promoting quality of life included the characteristics of laymen and laywomen and improving the quality of life according to the Four Foundations of Mindfulness

  2. The results of the improving the quality of life based on Buddhist psychology among laymen and laywomen at Thai temples in Boston in quantitative terms found that the overall quality of life scores after participating in the program were significantly higher than before participation, with statistical significance at the 0.05 level and in qualitative terms summarized that the dimensions of improving the quality of life were the development of physical, precept, mental and wisdom and a model for improving the quality of life based on Buddhist psychology consisted of 1) Factors for good practices to promote temple activities 2) Factors in the process of promoting activities to improve the quality of life 3) Factors for supporting and promoting temple activities for improving the quality of life

Article Details

How to Cite
Phra Bhavanawachirawidesa V., Phoowachanathipong, K., & Srikhruedong, S. (2025). A Model of Improving the Quality of Life Based on Buddhist Psychology among Laymen and Laywomen at Thai Temples in Boston, Massachusetts, The United States of America. Journal of Buddhist Psychology, 10(3), 401–414. retrieved from https://so03.tci-thaijo.org/index.php/jbp/article/view/280384
Section
Research Article

References

กมลาศ ภูวชนาธิพงศ์ และ อำนาจ บัวศิริ. (2563). สุขชีวีวิถีพุทธในชุมชนเมืองยุค 4.0: กระบวนการมีส่วนร่วมของชุมชน บ้าน วัด โรงเรียน. วารสารสังคมศาสตร์และมานุษยวิทยาเชิงพุทธ, 5(11), 410.

ขวัญใจ ทองศรี. (2564). คุณภาพชีวิตที่ดีตามแนวพุทธจิตวิทยา. วารสาร มจร มนุษยศาสตร์ปริทรรศน์, 7(2), 335.

ญาณวดี เคลือบมาศ, พระครูพิพิธสุตาทร และ พิสิฎฐ์ โคตรสุโพธิ์. (2566). บทบาทของอุบาสิกาในการอุปถัมภ์พระพุทธศาสนา. วารสารปณิธาน, 18(1), 259.

ณัฐพัชร สายเสนา และคณะ. (2568). ไตรสิกขากับการส่งเสริมการศึกษาพระพุทธศาสนาของคณะสงฆ์ไทย บริบทต่างประเทศ: กรณีศึกษา วัดนวมินทรราชูทิศ เฉลิมพระเกียรติ นครบอสตัน สหรัฐอเมริกา. วารสารปราชญ์ประชาคม, 3(1), 86-101.

พระครูวชิรธรรมวิเทศ. (2566). รูปแบบการปฏิบัติปริวาสกรรมตามแนวพุทธจิตวิทยาของวัดพุทธออเรกอนในสหรัฐอเมริกา. วารสารบัณฑิตศึกษาปริทรรศน์, 19(3), 31-45.

พระธรรมปิฎก (ป.อ. ปยุตฺโต). (2546). สู่การศึกษาแนวพุทธ (พิมพ์ครั้งที่ 2). กรุงเทพฯ: กระทรวงศึกษาธิการ.

พระมงคลธีรคุณ. (2562). การพัฒนาโปรแกรมพุทธจิตวิทยาเพื่อเสริมสร้างอัตลักษณ์แห่งพุทธบริษัทสำหรับอุบาสกอุบาสิกา. วารสารสันติศึกษาปริทรรศน์ มจร, 7(1), 48-55.

มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกภาษาไทยฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพฯ: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

อภิชญา ฉกาจธรรม. (2567). เจาะลึกข้อมูลสหรัฐอเมริกา ประเทศที่มีอัตราโรคซึมเศร้าสูงอันดับ 2 ของโลก แล้วประเทศไทยเป็นอย่างไร, Brain Inside สืบค้นเมื่อ 1 กุมภาพันธ์ 2567, จาก https://brandinside. asia/mental-health-business-in-usa.

Ivancevich, J.H. et al. (2021). Management: Principles and Functions. Retrieved June 20, 2023, from http://www.norvathesolybeez.hu/leto/tresek/eng/coldoc

Chaitanya, B. & Kiran, U. (2021). Meditation and Quality of Life: A Comparative Study among Meditators and Non-Meditators. Journal of Seybold Report, 15 (9), 329-343.

Figura, H.M. et al. (2021). Effects of an Online Meditation Course on Quality of Life and Positive Emotions: A Prospective Observational Study (EXPANSION Study). Journal of Integrative and Complementary Medicine, 30(6), 518-531.

Irene, Z. et al. (2019). Effects of Mindfulness Meditation on Mindfulness, Mental Well-being, and Perceived Stress. Current in Pharmacy Teaching and Learning, 11(10), 1022-1028.

Alvarado-García, P. A. A., et al. (2023). An online mindfulness meditation program as a means for mitigating academic stress among university students. Academic Journal of Interdisciplinary Studies, 12(6), 141–149.

Pandya, S. P. (2019). Improve the Quality of life of Community-Dwelling Ever-Single Older Adults: A Multi-City Five-Year Follow-Up Experiment. Journal of Religion, Spirituality & Aging, 32, 45-69.

Beblo, T., et al. (2024). Integrating mindfulness practice into everyday life after completing a course in mindfulness-based stress reduction. Nordic Psychology, Retrieved February 9, 2024, from https://doi.org/10.1080/19012 276.2024.2303432