The Application of Buddhist Psychology in Cultivating Life Skills to Prevent Depression in Early Childhood

Main Article Content

Unthika Puvapiromquan

Abstract

Early childhood can experience depression, which is a serious condition that harms their ability to think, learn, and grow both physically and emotionally. It also makes it difficult for them to develop social skills. It also impacts national development in terms of human resource productivity and quality. by focusing on building resilience against depression, a mental health condition that can affect children, the aim is to foster self-awareness and understanding of the world, leading to self-care, appropriate emotional expression, strong relationships, adaptability, and creative problem-solving skills. The ultimate goal is to equip children with the ability to handle life's difficulties based on Buddhist psychology, developing a strong mind and using mindfulness to understand the world as it is. The study found that three Buddhist practices can help children develop important life skills and prevent depression: 1) Anapanasati, or mindfulness of breathing helps children become more aware of themselves and their thoughts; 2) Brahmavihara practicing compassion and kindness helps children develop empathy and positive emotions; and 3) Bhavana, or meditation, encourages acceptance and adaptability helps children learn to accept things as they are and adapt to change. These practices not only improve mental health but also support physical, social, and cognitive development. Integrating Buddhist psychology into early childhood education is essential for raising happy and well-rounded children

Article Details

How to Cite
Puvapiromquan, U. . (2024). The Application of Buddhist Psychology in Cultivating Life Skills to Prevent Depression in Early Childhood. Journal of Buddhist Psychology, 9(4), 686–699. retrieved from https://so03.tci-thaijo.org/index.php/jbp/article/view/275329
Section
Articles

References

กองหนึ่งใจ...เดียวกันฯ. (ม.ป.ป.). คู่มือการสร้างสรรค์การปฎิบัติงานจิตอาสา. ม.ป.ท.: ม.ป.ท.

จันทนา เกิดบางแขม. (2562). ปัจจัยที่สัมพันธ์กับภาวะซึมเศร้าของแรงงานไทยในเขตพื้นที่ระเบียงเศรษฐกิจพิเศษ ภาคตะวันออก (รายงายวิจัย). มหาวิทยาลัยบูรพา.

จำลอง ดิษยวณิช. (2551). ความเข้าใจแนวพุทธเกี่ยวกับความผิดปกติทางจิตใจ.สมาคมจิตแพทย์แห่งประเทศไทย, 53(3), 243-255.

ชมพูนุท ศรีจันทร์นิล. (2552). จิตวิทยาแนวพุทธ: แนวทางเพื่อการเยียวยาและพัฒนาจิตใจมนุษย์. วารสารวิชาการ มหาวิทยาลัยหอการค้าไทย, 29(4), 188-208.

ชาติชาย พิทักษ์ธนาคม. (2557). การพัฒนาพฤติกรรมตามหลักภาวนา 4 (สารนิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต). มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

ฐิตวณฺโณ ภิกฺขุ. (2546). วิปัสสนาภาวนา. พิมพ์ครั้งที่ 5. กรุงเทพฯ: มหามกุฏราชวิทยาลัย.

ฐิติพร ศุภสิทธิ์ธำรง. (2566). โรคซึมเศร้า (Depression) อาการ สาเหตุ และการป้องกัน. สืบค้นเมื่อ 4 กันยายน 2566, จาก https://www.medparkhospital.com/disease-and-treatment/depression

นพร อึ้งอาภรณ์. (2554). วิชาการเจริญเติบโตและพัฒนาการของมนุษย์. กรุงทพฯ: สำนักงานกุมารเวชศาสตร์ สำนักวิชาแพทยศาสตร์.

นฤมล มารคแมน. (ม.ป.ป.). หลักพุทธจิตวิทยาเบื้องต้น. กรุงเทพฯ: มหาวิทยาลัยรามคำแหง.

แบรี่ บ็อยส์. (ม.ป.ป.). บทบาทของกิเลส : กิเลส คือ “อุปสรรค” หรือ “โอกาส” ต่อการตื่นรู้. สืบค้นเมื่อ 4 กันยายน 2566,จาก https://www.vajrasiddha.com/article-klesha/

พระครูสังฆรักษ์ทวี อภโย. (2563). พุทธจิตวิทยาสำหรับคนชายขอบ. วารสารมหาจุฬานาครทรรศน์,7(8), 15-29.

พระพรหมคุณาภรณ์ (ป. อ. ปยุตฺโต). (2546). พจนานุกรมพุทธศาสตร์ ฉบับประมวลธรรม. กรุงเทพฯ: การศาสนา.

พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต). (2553). จะพัฒนาคนกันได้อย่างไร. กรุงเทพฯ: มูลนิธิพุทธธรรม.

พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ. ปยุตฺโต). (ม.ป.ป.). พจนานุกรมพุทธศาสตร์ ฉบับประมวลธรรม. สืบค้นเมื่อ 4 กันยายน 2566,จาก https://84000.org/tipitaka/dic/d_seek.php?text=%A1%D4%E0%C5%CA_10

ภูมิพัฒน์ แดงโสภา. (2561). แนวทางการป้องกันโรคซึมเศร้าตามหลักของอานาปานสติ (วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต). มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.

มูลนิธิหมอชาวบ้าน. (31 สิงหาคม 2565). อาการซึมเศร้าในเด็กวัยต่างๆ. สืบค้นเมื่อ 4 กันยายน 2566, จาก https://empowerliving.doctor.or.th/case/68

รสพร เพียรรุ่งเรือง, พีรพนธ์ ลือบุญธวัชชัย. (2558). ปัญหาสัมพันธภาพระหว่างบุคคลและภาวะซึมเศร้าของผู้สูงอายุในชมรมผู้สูงอายุ จังหวัดพิษณุโลก. วารสารสมาคมจิตแพทย์แห่งประเทศไทย, 60(1), 23-34.

รินสุข องอาจสกุลมั่น. (2563). เด็กเศร้าเรารู้ได้ไง ?. สืบค้นเมื่อ 2 ตุลาคม 2567, จาก https://ycap.go.th/-/305-เด็กเศร้าเรารู้ได้ไง--

รังสีตะวัน, อัญญ์มนพัทธ์ คำพันธุ์ และพิชญ์พัสวี ปุณญรัตน์กุล. (2561). เทคโนโลยีทางจิต: การจัดการพลังงานด้วยอำนาจของพุทธะ. กรุงเทพฯ: สุนทรฟิล์ม.

วรุณรัตน์ คัทมาตย์. (2566). ผู้หญิงป่วย 'ซึมเศร้า' มากกว่าผู้ชาย 2 เท่า โดยเฉพาะ PMDD ที่ทำให้เศร้าบ่อย. สืบค้นเมื่อ 4 กันยายน 2566, จาก https://www.bangkokbiznews.com/health/well-being/1092287

วิทมา ธรรมเจริญ และคณะ. (2563). คุณภาพการนอนหลับ และภาวะซึมเศร้าของผู้สูงอายุ ในอำเภอท่าใหม่ จังหวัดจันทบุรี (รายงานวิจัย). คณะวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี. มหาวิทยาลัยราชภัฏรำไพพรรณี.

สำนักงานเขตพื้นที่การศึกษามัธยมศึกษาขอนแก่น. (2566). การใช้นวัตกรรม PROMPT GHOD SIAO HUGS Model. ขอนแก่น: ม.ป.ท.

อุมาพร ตรังคสมบัติ และดุสิต ลิขะพิชิตกุล. (2535). การวินิจฉัยอาการซึมเศร้าในเด็กอายุ 10-15 ปี ด้วย Children’s Depression Inventory (CDI) (รายงานวิจัย). สมาคมจิตแพทย์แห่งประเทศไทย.

Bangkokbiznews. (28 กุมภาพันธ์ 2565). ทําอย่างไรเมื่อลูกเป็น ‘โรคซึมเศร้า’ และอยาก ‘ฆ่าตัวตาย. สืบค้นเมื่อ 4 กันยายน 2566, จาก https://www.bangkokbiznews.com/social/990543

Beck, A. T. (1967). Depression: Clinlcal, experimental, and theoretical aspects. Pennsylvania: University of Pennsylvania.

Parents one. (n.d.) “เลี้ยงลูกให้ถูกธรรม นำลูกให้ถูกทางด้วยพรหมวิหาร 4”. สืบค้นเมื่อ 9 ธันวาคม 2566, จากhttps://www.parentsone.com/using-four-sublime-states-of-mind-for-nursing-kids/

Vacarolis, E.M. (2002). Foundations of psychiatric mental health nursing: A clinical approach. 4th ed. New York: W.B. Saunder.

Weissman, M., Markowiz, J. & Klerman, G. (2000). Comprehensive guide to Interpersonal Psychotherapy. New York: Basic books.