Panja Sila and social organization
Main Article Content
Abstract
Social organization is to keep society in good order, including peaceful coexistence. The elements of social organization in sociology include culture, social structure, socialization, ecology, family, religion, economy, and politics. Buddhism has doctrines and practices concerning society, and social organization is a process that can bring about peace and sustainability. Five precepts are a social process that results in a person behaving according to social expectations. Those who follow the five precepts are naturally quality people who can raise their lives to another level because precepts are practices that bring about normality by refraining from doing bad things physically and verbally and not infringing on others by physical and verbal actions. It is the physical and verbal treatment of the follower to bring about peace, order, and peace in society, helping to quell the troubles of oneself and others. It is also an essential practice in daily family life in Thai society. Precepts help a person to control their physical and verbal conduct to be based on goodness. When the precepts are entirely purified, it is a process to improve society.
Article Details

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
References
ณรงค์ เส็งประชา. (2541). มนุษย์กับสังคม. พิมพ์ครั้งที่ 4. กรุงเทพฯ : โอ.เอส. พริ้นติ้ง เฮาส์.
ประเสริฐ แย้มกลิ่นฟุ้ง และคณะ. (2544). สังคมและวัฒนธรรม. พิมพ์ครั้งที่7. กรุงเทพฯ: จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.
ปราสาท หลักศิลา. (2514). สังคมมนุษย์ในด้านพฤติกรรมศาสตร์. กรุงเทพฯ: ไทยวัฒนาพานิช.
พระเทพวิสุทธิกวี (พิจิตร ฐิตวณฺโณ). (2538). การพัฒนาจิต. พิมพ์ครั้งที่ 5. กรุงเทพฯ: สภาการศึกษามหามกุฏราชวิทยาลัย วิทยาลัยพระพุทธศาสนา.
พระครูพิศาลถิรธรรม. (2553). ประสิทธิภาพการบริหารจัดการวัดของเจ้าอาวาสในเขตธนบุรี กรุงเทพมหานคร. (วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต). มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พระชัยณรงค์ วิทิโต. (2555). การประยุกต์หลักศีล 5 เพื่อพัฒนาพฤติกรรมของบุคคลในสังคม (วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต). มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
พระธรรมปิฎก (ป.อ.ปยุตฺโต) (2545). ธรรมะกับการทำงาน. พิมพ์ครั้งที่ 7. กรุงเทพฯ: สหธรรมิก.
พระธรรมปิฎก (ป.อ.ปยุตฺโต). (2545). กายหายไข้ ใจหายทุกข์. พิมพ์ครั้งที่ 4. กรุงเทพฯ : สหธรรมิก.
พระพรหมคุณาภรณ์ (ป.อ.ปยุตฺโต). (2552). ธรรมนูญชีวิต. กรุงเทพฯ: การศาสนาสำนักงานพระพุทธศาสนาแห่งชาติ.
พระพุทธโฆษาจารย์. (2538). วิสุทธิมรรคแปล ภาค 1 ตอน 1. พิมพ์ครั้งที่ 8. กรุงเทพฯ: มหามกุฎราชวิทยาลัย.
พระอุบล กตปุญโญ .(2537). การศึกษาวิเคราะห์คุณค่าของศีลที่มีต่อสังคมไทย (วิทยานิพนธ์พุทธศาสตรมหาบัณฑิต). มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. (2539). พระไตรปิฎกฉบับภาษาไทย. ฉบับมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย. กรุงเทพฯ: มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย.
ยุทธพงศ์ จันทรวรินทร์. (2550). มนุษย์กับสังค : ทฤษฎีและหลักประยุกต์. กรุงเทพฯ : โอเดียนสโตร์.
ราชบัณฑิตยสถาน. (2532). พจนานุกรมศัพท์สังคมวิทยา อังกฤษ-ไทย ฉบับราชบัณฑิตยสถาน. พิมพ์ครั้งที่ 2.กรุงเทพฯ: ราชบัณฑิตยสถาน.
สมศักดิ์ ศัลยกำธร. (2531). ส่องสว่างทางชีวิต. กรุงเทพฯ: ป.สัมพันธ์พานิช.
สุพิศวง ธรรมพันทา. (2543). มนุษย์กับสังคม. พิมพ์ครั้งที่ 2. กรุงเทพฯ: ภูมิไทย.