ตัวตน ความเป็นคน และที่พึ่งพิงสุดท้ายของคนชายขอบ ในวรรณกรรมเรื่อง หมา ของปาจิน

Main Article Content

ทัศน์ธนัช น้อมชอบ
วุฒิพงษ์ ประพันธมิตร

บทคัดย่อ

“ฉันไม่ใช่คนหรอก เป็นแค่สิ่งของจำพวกเดียวกับ ‘หมา’ นั่นเอง” คำว่า “หมา” มิเพียงถูกใช้นิยามสัตว์ชนิดหนึ่ง หากแต่ยังเป็นการกล่าวถึงนิยามตัวตนของตัวละครหลักในวรรณกรรมเรื่อง หมา ของปาจิน บทความนี้มุ่งศึกษาและนำเสนอตัวตน ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ สิทธิ และสิ่งศักด์สิทธิ์อันเป็นที่พึ่งพิงของคนชายขอบผ่านมุมมองของตัวละครหลักที่เป็นเด็กกำพร้าในวรรณกรรมเรื่อง หมา ของปาจิน โดยศึกษาและวิเคราะห์ผ่านแว่นแนวคิดจิตวิทยาเกี่ยวกับตัวตน ลำดับขั้นความต้องการของมนุษย์ ตลอดจนกรอบแห่งสิทธิมนุษยชนและศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ ผลการศึกษาชี้ให้เห็นว่า ตัวตนของตัวละครหลักที่มีสถานะเป็นคนชายขอบในสังคมถูกบิดเบือนและลดทอนคุณค่า เหลือเพียงตัวตนของ “หมา” มิใช่มนุษย์ นำไปสู่การไม่สามารถรักษาศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์และสิทธิแห่งตนไว้ได้ เมื่อเป็นบุคคลที่ถูกผลักออกจากพื้นที่สังคม ที่พึ่งพิงเพียงหนึ่งเดียวจึงเหลือเพียงสิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่ไม่กีดกันตัวละครหลักออกไป ความสัมพันธ์ระหว่างสิ่งศักดิ์สิทธิ์กับตัวละครหลักผู้เป็นบุคคลชายขอบจึงเกี่ยวข้องกันอย่างมีนัยสำคัญ ทั้งนี้ยังชี้ให้เห็นว่าปัจจัยการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและทัศนคติของคนในสังคมล้วนส่งผลต่อการใช้ชีวิตของบุคคลหนึ่งๆ ดังนั้นวรรณกรรมเรื่อง หมา จึงเปรียบเสมือนบันทึกและกระจกที่สะท้อนอีกมิติหนึ่งของสังคมในมุมมองของคนชายขอบที่ตัวตนกลายเป็นเพียง “หมา” ตัวหนึ่ง

Article Details

รูปแบบการอ้างอิง
น้อมชอบ ท., & ประพันธมิตร ว. . (2024). ตัวตน ความเป็นคน และที่พึ่งพิงสุดท้ายของคนชายขอบ ในวรรณกรรมเรื่อง หมา ของปาจิน. มนุษยศาสตร์สาร มหาวิทยาลัยเชียงใหม่, 25(2), 301–320. สืบค้น จาก https://so03.tci-thaijo.org/index.php/JHUMANS/article/view/271952
ประเภทบทความ
บทความวิชาการ
ประวัติผู้แต่ง

ทัศน์ธนัช น้อมชอบ, Kasetsart University

ภาคภาษาตะวันออก คณะมนุษย์ศาสตร์ มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์

วุฒิพงษ์ ประพันธมิตร, มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์

อาจารย์ประจำภาควิชาภาษาตะวันออก คณะมนุษย์ศาสตร์ มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์

เอกสารอ้างอิง

กู๊ดริช, เค. (2553). A Short History of the Chinese People [ประวัติศาสตร์จีน] (พิมพ์ครั้งที่ 8). เคล็ดไทย.

จันทร์ฉาย ภัคอธิคม. (2553). ประวัติศาสตร์จักรวรรดิจีน. มหาวิทยาลัยรามคำแหง.

จันทิมา อังคพณิชกิจ. (2557). การวิเคราะห์ข้อความ. มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.

จิราภรณ์ ตั้งกิตติภาภรณ์. (2556). จิตวิทยาทั่วไป. จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย.

ชฎารัตน์ สุนทรธรร. (2559). ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ของคนชายขอบ : ภาพสะท้อนจิตวิญญาณประชาธิปไตยใน

เรื่องสั้น. วารสารมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์ มหาวิทยาลัยราชภัฏสุราษฎร์ธานี, 8(1), 153-180.

https://e-journal.sru.ac.th/index.php/jhsc/article/view/386

เทพรัตนราชสุดาฯ สยามบรมราชกุมารี, สมเด็จพระ. (2558). เพียงวันพบวันนี้ที่สำคัญ (พิมพ์ครั้งที่ 15).

นานมีบุ๊คส์.

ธันย์นิชา วิโรจน์รุจน์. (2563). ความมั่นคงทางจิตใจ: ลดความเสี่ยงช่วยแก้ปัญหาสังคม. วารสารมหาจุฬาวิชาการ,

(2), 141-150. https://so04.tci-thaijo.org/index.php/JMA/article/download/162970/118456/

นพมาศ อุ้งพระ. (2546). ทฤษฎีบุคลิกภาพและการปรับตัว (พิมพ์ครั้งที่ 3). มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.

ปาจิน. (2562). หมา. ใน ปกรณ์ ลิมปนุสรณ์ (บ.ก.), เกิดใหม่ในกองเพลิง (น. 166-178). มติชน.

ยศ สันตสมบัติ. (2559). ฟรอยด์และพัฒนาการของจิตวิเคราะห์: จากความฝันสู่ทฤษฎีสังคม (พิมพ์ครั้งที่ 5).

มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์.

ราชบัณฑิตยสถาน. (2556). พจนานุกรม ฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ. 2554. ศิริวัฒนาอินเตอร์พริ้นท์ จำกัด

(มหาชน).

ศรีเรือน แก้วกังวาน. (2548). ทฤษฎีจิตวิทยาบุคลิกภาพ (พิมพ์ครั้งที่ 12). หมอชาวบ้าน.

สำนักงานราชบัณฑิตยสภา. (2550, ธันวาคม 23). คนชายขอบ. http://legacy.orst.go.th/? knowledges=

คนชายขอบ-๒๓-ธันวาคม-๒๕๕๐

หลู่ซิ่น. (2551). ประวัติจริงของอา Q (พิมพ์ครั้งที่ 2). แม่คำผาง.

หลู่ซวิ่น. (2546). ข่งอี๋จี่. ใน ปกรณ์ ลิมปนุสรณ์ (บ.ก.), เรื่องสั้นของหลู่ซวิ่น (น. 55-62 ). ชุมศิลป์ธรรมดา.

Zalta, E. N. & Nodelman, U. (2022, September 3). Religion and Science. Standford Encyclopedia

of Philosophy. https://plato.stanford.edu/entries/religion-science/

巴金. (2022, November 4). 狗. 可可诗词. https://www.kekeshici.com/xiaoshuo/ mingpian/

html

孙靖琪. (2020, November 12). 巴金的抗战文学. 团结网. http://www.tuanjiewang. cn/

-11/12/content_8895082.htm