From Sao Kruefah to Kasalong, Songpeep, and Sompoi: the construction of Lanna women’s images under Western concepts of gender duality and patriarchy
Article Sidebar
Main Article Content
Abstract
Lanna (northern Thai) women’s images have been constructed by Siam (previous Thailand) and reproduced in media. Images of well-mannered, sweet, innocent women have been produced for the purposes of tourism, and reproduced in literatures, films, and TV dramas. These images have become stereotypes of Lanna women. These constructed images are influenced by Western concepts of gender duality while pre-modern Lanna concept of genders do not strongly reflect gender duality or patriarchy. This article compares pre-modern Thai and Lanna concepts of gender and after the arrival of Western concepts of gender in Siam. This article investigates examples from Thai films and TV dramas by showing that Lanna women’s images are dominated within the framework of gender duality and patriarchy. However, the construction of Lanna women’s images recently have shown signs of diversity and it indicates Lanna concepts of gender which recognize women’s roles, freedom, and power.
Article Details
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
References
ณรงค์กรรณ รอดทรัพย์. (2555). ปิตาธิปไตย: ภาพสะท้อนแห่งความไม่เสมอภาคระหว่างชายหญิงในสังคมเอเชีย. วารสารวิชาการ มหาวิทยาลัยราชภัฏบุรีรัมย์, 4(2), 30-46.
ดารุณี สมศรี. (2549). การสร้างภาพลักษณ์ความงามของเมืองเชียงใหม่ พ.ศ.2464-2500. (วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต). จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย, กรุงเทพ.
ทัศนีย์ สาลีโภชน์. (2564). ลาบดิบ ร่างทรง สงกรานต์เมือง สัญญะที่ซ่อนในหนัง ‘ส้มป่อย’. สืบค้นเมื่อวันที่ 8 มกราคม 2565, จาก https://www.bangkokbiznews.com/lifestyle/970054
เทิดศักดิ์ ร่มจำปา. (2546). จาก “กะเทย” ถึง “เกย์” ประวัติศาสตร์ชายรักร่วมเพศในสังคมไทย. วารสารอักษรศาสตร์, 32(1), 303-332.
นุมาน หะยีมะแซ. (2560). บูรพาคดีในภูมิภาคมลายู: ศึกษาพัฒนาการบูรพาคดีอังกฤษในคาบสมุทรมลายู ค.ศ. 1786-1957. วารสารวิชาการคณะมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์, 13(2), 9-48.
ปิยะนาถ อังควาณิชกุล และคณะ. (2560). การศึกษาสถานภาพและวิถีชีวิตสตรีไทยภาคเหนือจากงานบันทึกผ่านจิตรกรรมล้านนา. วารสารสถาบันวัฒนธรรมและศิลปะ, 19(1), 82-91.
ปิยะมาศ ใจไฝ่. (2560). แนวคิดอทวิลักษณ์ของสตรีนิยมเชิงนิเวศในล้านนา. วารสารปณิธาน. 13(2), 212-227.
ภักดีกุล รัตนา. (2543). ภาพลักษณ์ “ผู้หญิงเหนือ” ตั้งแต่ปลายพุทธศตวรรษที่ 25 ถึงต้นพุทธศตวรรษที่ 26. (วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต). มหาวิทยาลัยเชียงใหม่, เชียงใหม่.
ภักดีกุล รัตนา. (2562). ผู้หญิงล้านนากับการศึกษา. วารสารข่วงผญา, 14, 111-143.
ภักดีกุล รัตนา. (2565). การขัดเกลาทางสังคมต่อคุณลักษณะของผู้หญิงในบริบทของล้านนา. วารสารสังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์, 48(1), 67-84.
ภิญญพันธุ์ พจนะลาวัณย์. (2564). ส้มป่อย: การตบตีกันของสาวเครือฟ้าและอีลำยองเวอร์ชั่นล้านนา เรื่องเล่าบนความเหลื่อมล้ำของพื้นที่เมืองและชนบท. สืบค้นเมื่อวันที่ 25 ธันวาคม 2564. จากhttps://filmclubthailand.com/film-review/sompoi/?fbclid=IwAR27-YRfe3Vx83eb3emz-5idmswurDsRPyADgO_b_5zpXujL0Wm4FeSPD8M
มุกริน วิโรจน์ชูฉัตร. (2538). มาดามบัตเตอร์ฟลาย : ศึกษาเปรียบเทียบฉบับต่าง ๆ และอิทธิพลที่มีต่อวรรณกรรมไทย. (วิทยานิพนธ์ปริญญามหาบัณฑิต). จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย, กรุงเทพ.
สรัสวดี อ๋องสกุล. (2562). บทบาทของขัตติยนารีในประวัติศาสตร์ล้านนา. วารสารประวัติศาสตร์ 2562, 14-31.
สุระ อินตามูล. (2555). พิธีกรรมทรงผีเจ้านาย: พื้นที่เปิดทางเพศภาวะในสังคมล้านนา. รายงานการวิจัย ศูนย์มานุษยวิทยาสิรินธร.
อรธีรา. (2564). สัมภาษณ์ 2 ผู้กำกับหน้าใหม่จากเรื่อง ‘ส้มป่อย’ หนังไทยที่ฉีกกฎสาวเหนือผู้อ่อนหวาน. สืบค้นเมื่อวันที่ 1 มกราคม 2565, จาก https://workpointtoday.com/sompai/
Chiang Mai News. (2562). “ลาบดิบ” ของกินคนเมือง. สืบค้นเมื่อวันที่ 1 มกราคม 2565, จากhttps://www.chiangmainews.co.th/page/archives/893566/
Gypzy World. (2560). ควายไม่มีโรคคือลาบอันประเสริฐ วัฒนธรรมลาบกับความเชื่อเรื่องโชคลาภของคนเหนือและอีสาน. สืบค้นเมื่อวันที่ 1 มกราคม 2565, จาก https://www.gypzyworld.com/article/view/675
Hasan, M.M. (2005). The orientalization of gender. American Journal of Islamic Social Sciences. 22(4), 26-56.
Jackson, P.A. and Sullivan, G. (1999). A Ponoply of Roles. Journal of Gay & Lesbian Social Services, 9(2-3), 1-27.
Jackson, P.A. (2001). Pre-Gay, Post-Queer. Journal of Homosexuality, 40(3-4), 1-25.
Loos, T. (2005). Sex in the Inner City: The Fidelity between Sex and Politics in Siam. The Journal of Asian Studies, 64(4), 881-909.
Mendus, S. and Rendall, J. (1989). Sexuality and Subordination: Interdisciplinary studies of gender in the nineteenth century. London and New York: Routledge.
Moonsarn, K. (2020). Combi-nation: Thai nation building and national identity in Thai TV dramas with Northern Thai focus. (Doctoral’s thesis, University of Leeds, Leeds).
Reynolds, C.J. (2006). Seditious Histories: Contesting Thai and Southeast Asia pasts. London: University of Washington Press.
Rose, S.O. (1992). Limited Livelihoods: Gender and class in nineteenth-century England. London: Routledge.
Said, E.W. (1979). Oriantalism. New York: Vintage Books, Random House.
Shabanirad, E. and Marandi, S.M. (2015). Edward Said’s orientalism and the Representation of oriental Women in George orwell’s Burmese Days. International Letters of Social and Humanistic Sciences. 60, 22-33.
Sinnott, M. J. (2004). Toms and Dees: transgender identity and female same-sex relationships in Thailand. Honolulu: University of Hawaii Press.
Tannenbaum, N. (1999). Buddhism, prostitution, and sex: limits on the academic discourse on gender in Thailand. In P.A. Jackson and N.M. Cooks (eds.), Genders and Sexualities in modern Thailand (pp. 243-260). Chiang Mai: Silkworm Books.
Tosh, J. (2005). Manliness and Masculinities in Nineteenth-century Britain. London: Pearson Longman.
Trumbach, R. (1993). London’s Sapphists: From Three Sexes to Four Genders in the Making of Modern Culture. In Herdt, G. (ed.), Third Sex, Third Gender: Beyond Sexual Dimorphism in Culture and History (pp. 111-136). New York: Zone Books.
Woodhouse, L.A. (2009). A “Foreign” Princess in the Siamese Court: Princess Dara Rasami, the Politics of Gender and Ethnic Difference in Nineteenth-Century Siam (Doctoral’s thesis, University of California, Berkeley).