มิตรภาพข้ามพรมแดนชาติพันธุ์ในวรรณกรรมเยาวชนเรื่อง เด็กชายในชุดนอนลายทาง (The Boy in the Striped Pajamas) ของจอห์น บอยน์ (John Boyne) และเรื่องซาเมียร์กับ โยนาธาน (Samir and Yonatan) ของ แดนีลลา คาร์มิ (Daniella Carmi)
คำสำคัญ:
มิตรภาพข้ามพรมแดนชาติพันธุ์, การเหยียดชาติพันธุ์, การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์, ความขัดแย้งระหว่างปาเลสไตน์กับอิสราเอล และสงครามบทคัดย่อ
บทความเรื่องนี้ศึกษาเรื่องเด็กชายในชุดนอนลายทาง (The Boy in the Striped Pajamas) ของจอห์น บอยน์ (John Boyne) และเรื่องซาเมียร์กับโยนาธาน (Samir and Yonatan) ของแดนีลลา คาร์มิ (Daniella Carmi) ในเรื่องแรกผู้ประพันธ์บอกเล่าเรื่องราวเกี่ยวกับทหารนาซีกวาดล้างชาวยิวช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง ขณะที่เรื่องหลังเป็นเรื่องของความขัดแย้งระหว่างปาเลสไตน์กับอิสราเอล แม้ว่าเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในตัวบททั้งสองไม่ได้เกี่ยวข้องกัน แต่ถึงกระนั้นในวรรณกรรมเยาวชนทั้งสองเรื่องมีลักษณะร่วมกัน คือ ผู้ประพันธ์บอกเล่ามิตรภาพระหว่างเด็กต่างชาติพันธุ์ที่เกิดขึ้นท่ามกลางความขัดแย้งและสงครามระหว่างกลุ่มคนสองชาติพันธุ์ เพื่อเน้นแก่นความคิดที่ว่าด้วยการก้าวข้ามการแบ่งเขาแบ่งเรา หรือการปฏิเสธอคติและความรุนแรงทางชาติพันธุ์ ดูเหมือนว่าผู้ประพันธ์ทั้งสองเน้นการสร้างโลกในอุดมคติให้กับผู้อ่าน ทว่าแท้ที่จริงแล้วคาร์มิแฝงการแบ่งเขาแบ่งเราในตัวบทของเธอผ่านการนำเสนอซาเมียร์ตัวละครเด็กปาเลสไตน์ที่เรียนรู้การอยู่ร่วมกับชาวอิสราเอล โดยมีโยนาธาน เด็กชาวอิสราเอลอยู่ในฐานะผู้ชี้แนะหนทางแห่งสันติให้กับซาเมียร์ การนำเสนอเช่นนี้เป็นการสื่อนัยว่าหากเพียงแต่ชาวปาเลสไตน์น้อมรับที่จะอยู่ร่วมกับชาวอิสราเอล ความขัดแย้งระหว่างชาวปาเลสไตน์กับชาวอิสราเอลจะจบสิ้น ส่วนบอยน์บอกเล่ามิตรภาพระหว่างลูกชายของทหารนาซีกับลูกชายชาวยิว บรูโนลูกชายของทหารนาซีละเมิดคำสั่งของพ่อด้วยการออกผจญภัยไปยังค่ายกักกันชาวยิว ทำให้ได้มีโอกาสรู้จักกับชมูเอลเด็กชายชาวยิว บรูโนปกปิดมิตรภาพระหว่างพวกเขาทั้งสอง ท้ายที่สุด มิตรภาพในความลับจบลงด้วยโศกนาฏกรรม บรูโนเสียชีวิตพร้อมกับชมูเอลในค่ายกักกันชาวยิว เป็นไปได้ที่มิตรภาพที่ถูกปกปิดของพวกเขาบ่งชี้ถึงความเป็นไปไม่ได้ของมิตรภาพระหว่างนาซีกับยิว
เอกสารอ้างอิง
ภาษาไทย
Chutima Prakadwuthisarn ชุติมา ประกาศวุฒิสาร. 2011. Korang Sangrueng: Ruenglao Attalak lae Chumchon nai Wannakam Satri Chaikob ก่อร่าง สร้างเรื่อง: เรื่องเล่า อัตลักษณ์ และชุมชนในวรรณกรรมสตรีชายขอบ [Story Creating: Narratives Identities and Communities in Marginalised Women’s Literature]. Bangkok: Kobfai.
Darin Praditthatsanee ดารินทร์ ประดิษฐทัศนีย์. 2011. Plodaek Ananikom tang Kwamkid nai Karma Cola: Marketing the Mystic East khong Gita Mehta ปลดแอกอาณานิคมทางความคิดใน Karma Cola: Marketing the Mystic East ของ Gita Mehta [Decolonizing the Mind in Gita Meta’s Karma Cola: Marketing the Mystic East]. Varasarn Aksorasat Mahawittayalai Silpakorn วารสารอักษรศาสตร์ มหาวิทยาลัยศิลปากร [Journal of the Faculty of Arts, Silpakorn University] 33(1): 105-140.
Nantana Kapilakan นันทนา กปิลกาญจน์. 1998. Prawattisat Tawan-ork Klang nai Lok Patchuban ประวัติศาสตร์ตะวันออกกลางในโลกปัจจุบัน [Middle Eastern History in Contemporary World]. Bangkok: Odien Store.
Siriporn Sriwarakan ศิริพร ศรีวรกานต์ 2012. Kantitham rawang Kon Tang Wattanatham nai Hin Thi Pleng Siang kong Ghazi Abdel-Qadir ขันติธรรมระหว่างคนต่างวัฒนธรรมในหินที่เปล่งเสียงของฆอซี อับเดล-เกาะดีร [Intercultural Tolerance in Ghazi Abdel-Qadir’s Die Sprechenden Steine]. Varasarn Aksorasat Mahawittayalai Silpakorn วารสารอักษรศาสตร์ มหาวิทยาลัยศิลปากร [Journal of the Faculty of Arts, Silpakorn University] 34(2): 88-112.
ภาษาต่างประเทศ
Abdel-Qadir, Ghazi. 1998. Die sprechenden Steine. Weinheim: Beltz & Gelberg.
Ariés, Philippe. 1962. Centuries of Childhood: A Social History of Family Life (Robert Baldick, Trans.). https://archive.org/details/centuriesofchild00arie
Ashcroft, B., Griffiths, G., & Tiffin, H. 1989. The Empire Writes Back: Theory and Practice in Post-Colonial Literatures. London: Routledge.
Auschwitz-Birkenau [Online image]. (n.d.). https://earthtrekkers.com, accessed October 29, 2019.
Boissoneault, Lorraine. 2018. “A 1938 Nazi Law Forced Jews to Register Their Wealth—Making It Easier to Steal.” https://www.smithsonianmag.com, accessed October 29, 2018.
Boyne, John. 2006. The Boy in the Striped Pajamas. New York: David Fickling Book.
Brunken, Otto. 2002. Kinder-und Jugendliteratur von den Anfängen bis 1945: Ein Überblick. In Taschenbuch der Kinder- und Jugendliteratur (3rd ed., Vol. 2), ed. Günter Lang, 17-96. Baltmannsweiler: Schneider.
Carmi, Daniella. 2000. Samir and Yonatan (Yael Lotan, Trans.). New York: Scholastic Signature.
Furies (n.d.). https://www.britannica.com, accessed October 29, 2018.
Galton, David J. 1998. Greek Theories on Eugenics. Journal of Medical Ethics 24(4): 263-267.
Hegg, Ashlyn S. 2013. “Crossing the Line: A Discussion of Motives Within the Boy in the Striped Pajamas.” Master’s thesis, Southern Illinnois University, Carbondale.
Milton-Edwards, Beverley. 2009. The Israeli-Palestinian Conflict: A People’s War. London: Routledge.
Propp, Vladimir. 2009. Morphology of The Folktale (20th ed.). Austin: University of Texas Press.
Said, Edward W. 2001. Reflections on Exile and Other Literary and Cultural Essays. London: Granta Books.
Samir and Yonatan [Online image]. (n.d.). https://www.goodreads.com/book/show/875447. Samir and Yonatan, accessed October 29, 2019.
Schlebach, Andreas. 2020. “Euthanasie: "Rassenhygiene" der Nationalsozialisten.” https://www.ndr.de, accessed November 5, 2020.
Tal, Eve. 2008. ‘From Both Sides Now’: Power and Powerlessness in Two Contemporary Novels of the Middle East. International Research in Children’s Literature 1(1): 16-26. https://www.researchgate.net/publication/250231119 'From Both Sides Now' Power and Powerlessness in Two Contemporary Novels of the Middle East
The Boy in the Striped Pajamas [Online image]. (n.d.). www.gstatic.com/tv/th, accessed October 29, 2019.
The West Bank and the Gaza Strip [Online image]. (n.d.). https://middlebororeviewetal.blogspot.com, accessed October 29, 2019.
The Wiener Holocaust Library. (n.d.). The ghettos. https://www.theholocaustexplained.org, accessed October 29, 2018.
ดาวน์โหลด
เผยแพร่แล้ว
รูปแบบการอ้างอิง
ฉบับ
ประเภทบทความ
สัญญาอนุญาต
การป้องกันปัญหาด้านลิขสิทธิ์และการคัดลอกผลงาน
ผู้เขียนบทความมีหน้าที่ในการขออนุญาตใช้วัสดุที่มีลิขสิทธิ์คุ้มครองจากเจ้าของลิขสิทธิ์ ผู้เขียนบทความมีความรับผิดชอบที่จะต้องปฏิบัติตามกฎหมายในการคัดลอกและทำสำเนาวัสดุที่มีลิขสิทธิ์อย่างเคร่งครัด การคัดลอกข้อความและการกล่าวพาดพิงถึงเนื้อหาจากวัสดุตีพิมพ์อื่น ต้องมีการอ้างอิงแหล่งที่มากำกับและระบุแหล่งที่มาให้ชัดเจนในส่วนบรรณานุกรม การคัดลอกข้อความหรือเนื้อหาจากแหล่งอื่นโดยไม่มีการอ้างอิงถือเป็นการละเมิดจริยธรรมทางวิชาการที่ร้ายแรง และเข้าข่ายการละเมิดลิขสิทธิ์ตามพระราชบัญญัติลิขสิทธิ์ พ.ศ. 2537 หากมีการฟ้องร้องดำเนินคดีใด ๆ เกิดขึ้น ผู้เขียนบทความมีความรับผิดชอบทางกฎหมายแต่เพียงผู้เดียว